歴史と成り立ち

黎明期の成蹊學園

學園の歴史と沿革ー黎明期の成蹊學園ー

創立以來、個性と自由を大切にする人間教育が脈々と受け継がれています。

成蹊學園の創立者中村春二は、自らの理想とする教育を実現するべく、學生塾「成蹊園」を開塾しました。
以來、明治、大正、昭和、平成と、日本が大きく変貌を遂げるなか、「個性尊重の人格教育」を貫き、現在もその精神は成蹊スピリットとして受け継がれています。
小學校から大學までを擁する総合學園として発展を続ける成蹊。
その礎は一人の人間の理想と、二人の親友の協力から始まったのです。

日本の教育制度が整い始めた時期に出會い、共に學んだ三人。

中村春二という青年教育家の熱い志から始まった成蹊學園。その発展に欠かせない存在が巖崎小彌太と今村繁三の二人です。
彼らが少?青年期を過ごした明治時代は、急激に西洋化が進んだ時代であり、教育の分野でも、學制、教育令、小學校令などの制定により、日本の義務教育制度は短期間のうちに確立されていきました。このような時代背景の中、中學を卒業した中村と巖崎は第一高等學校に、今村は渡英しリース校に進學します。當時は日清戦爭後の國家主義が臺頭していた時代です。その一方、世界の思想界?教育界に個人主義?自由主義が花開いた時代でもありました。一高生はこの國家主義と自由主義のはざまで哲學に関心を寄せ、同時に領土拡張や利権爭奪をめぐる列強の対立抗爭に反発して、世界の平和や人類の共存共栄を希求するようになっていったのです。平和思想はその後の中村春二の思想的基盤ともなりました。

個性と自由を尊重した人間教育を行う成蹊園。

第一高等學校を卒業したのち、中村は東京帝國大學(現在の東京大學)文科大學國文學科を経て教育界に身を投じます。一方、三菱の後継者であった巖崎は渡英、すでに渡英していた今村銀行の跡継ぎであった今村と、ケンブリッジ大學に留學し、英國の文化に觸れるとともに、歴史、経済、社會など幅広い學問を學びました。當時、中村宛の手紙で巖崎は次のように書いたといわれています。「英國の學校教育は、個性を尊重し、自由なる雰囲気により行はれ居り候。これに反し、日本の學生が教科書の詰込主義に毒され、自主的精神を喪失し居る現狀に比するに、誠に羨ましき限りと存じ候」。このような英國の教育に觸れるうち、今村と巖崎は日本にもそうした教育機関が必要であると痛感するに至ったのです。
日本で教育にたずさわってきた中村は、日露戦爭開戦が近づくなか、日本の教育が人間の個性を無視した畫一教育に陥っている現実に直面していました。これでは真の人間教育はなしえないと考えた中村は、自由な立場で真の人間教育を行いたいとの思いを日増しに強めていったのです。そこで1906(明治39)年、本郷西片町に學生塾を開塾し、翌年「成蹊園」と名付けました。この成蹊園の開塾を機に、今村と巖崎は、中村の個人主義と自由主義を基礎にすえた人間教育に共鳴し、有形無形の援助をしていくようになります。

教育こそが社會を変えるー成蹊実務學校、創立。

中村春二が、中學教師などの體験を通して成蹊園で実踐したいと考えたのは、「生きるとはどういうことか」を塾生たちに自ら會得させることでした。そのため中村は常に塾生たちの先頭に立ち、自ら全存在で生き方を示そうとしました。まさに人間教育の原形がここにあったというべきでしょう。
この成蹊園を土臺に、中村は24時間學生と接することのできる全寮制の學校を起こすべきだと考えるようになりました。中村は、中學を卒業して高等専門學校に進學する希望を持ちながらも、學資に窮している有為の人材を選び、これを対象として無月謝の學校をつくることこそ本道であると主張し、1912(明治45)年、創立者を中村春二、賛助員を巖崎小彌太と今村繁三とし、池袋に成蹊実務學校を創立しました。長年理想として思い描いてきた學校が、いよいよ実現する運びとなったのです。
設立趣意書には教育こそが社會を変えうる力であると述べられ、「無月謝、教科書貸與」、「定員1學年25名」、「活きた學問の指導」、「道徳の実踐」などの特色を打ち出し、科目ではとくに數學と英語を重視。在學中に英字新聞が読め手紙が書けること、英語で外國人と會話できることが目標とされました。この時すでに成蹊では、少人數制の國際化を視野に入れた人間教育がなされていたのです。

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